Transhümanist demografi
Transhümanist demografi üzerine yalnızca az sayıda araştırma yapılmıştır.
Erken anketler
Şubat/Mart 2002’de Ekstropi Enstitüsünde e-posta listesinde yapılan bir anket, ekstropyanların %80’inden fazlasının erkek olduğunu ve %50’den fazlasının 30 yaşın altında olduğunu ortaya koymuştur.[citation needed][1]
Humanity+
WTA tarafından 2007 yılında yapılan anket, o dönemdeki üye tabanından 760 yanıt almıştır.[2]
O dönemdeki temel bulgular şunlardı:
- Katılımcıların %90’ı erkekti[3]
- Ortanca yaş 30–33 idi
- Her 5 üyeden 1’inin engeli vardı
- Katılımcıların %88’i kendilerini Transhümanist olarak adlandırmaktan memnundu
- %47’si kendisini sol görüşlü olarak tanımladı (2003’te %36 idi)
- %66’sı ateist ya da başka şekilde non-teist görüşlere sahipti.
- dini veya spiritüel katılımcıların %50’sinden fazlası transhümanizmin dinle uyumlu olduğuna inanıyordu
- Seküler olanların %50’sinden fazlası[4] transhümanizmin en azından bazı din biçimleriyle “uyumlu olabileceğini” veya “[Bir din olarak transhümanizm|sentezlenebileceğini]” düşünüyordu. Ancak %33’ü[5] transhümanizmin dinle uyumsuz olduğuna inanıyordu.
Yaşam uzatmacılık
Pew Araştırma Merkezi tarafından 2013 yılında yapılan bir anket, Amerika Birleşik Devletleri’nde farklı demografik gruplar arasında yaşam uzatma konusundaki tutumlarda belirgin farklılıklar olduğunu ortaya koymuştur.[6]
Temel bulgular şunlardı:
- Amerikalıların %56’sı yaşlanma sürecini yavaşlatmaya yönelik tedavilerden geçmek istemeyeceğini belirtti
- %68’i, diğer insanların bunu şaşırtıcı biçimde yapacağını düşündü
- %63’ü yaşamı uzatan tıbbi gelişmelerin iyi bir şey olduğunu düşünürken, %32’si bu tür teknolojileri yaşamın doğal döngüsüne müdahale olarak gördü
- Sadece %7’si radikal yaşam uzatma hakkında çok şey duyduğunu, %38’i biraz duyduğunu ve %54’ü hiçbir şey duymadığını söyledi
- Yaklaşık %66’sı yaşam uzatma ve aşırı nüfus riski konusunda endişeliydi
Kamusal algılar
Transhümanist demografiye ilişkin bazı kamusal algılar, hareketi büyük ölçüde Silicon Valley milyarderleriyle özdeşleştirmektedir. Örneğin, “Yaşam uzatma teknolojisi bize kasvetli bir gelecek sunuyor: daha fazla beyaz erkek” başlıklı yazıda[7] kendini feminist olarak tanımlayan Charlotte Shane, renkli insanları, cinsiyet azınlıklarını ve yoksulları dışlayan alternatif bir transhümanizm görüşü kurgulamaktadır. Zengin yaşam uzatma yatırımcılarının diğer demografik gruplara hizmet etmekle ilgilenmediğini, herhangi bir kanıt sunmadan ileri sürmektedir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ↑ Transhümanizmin Politikası
- ↑ Dünya Transhümanist Derneği Üyelerinin 2007 İlgi Alanları ve İnançları Anketi Raporu
- ↑ Bugün benzer bir çalışma yapılsaydı, muhtemelen non-binary vb. kimlikleri belirtme seçeneği sunulurdu
- ↑ Bu, “seküler” teriminin hatalı bir kullanımı olabilir
- ↑ Bu oranın ateist katılımcılara mı yoksa tüm katılımcılara mı ait olduğu açık değildir
- ↑ 120 Yaşına Kadar ve Ötesinde Yaşamak: Amerikalıların Yaşlanma, Tıbbi Gelişmeler ve Radikal Yaşam Uzatmaya Bakışı
- ↑ Yaşam uzatma teknolojisi bize kasvetli bir gelecek sunuyor: daha fazla beyaz erkek